Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

promo starcheolog april 27, 2015 00:41 426
Buy for 10 tokens
Недавно меня в очередной раз попросили рассказать, что такое "культурный слой" и как образуется. Многим кажется невероятным факт, что культурный слой в городе может иметь несколько метров. В итоге я написал вот этот пост, в котором постарался просто, но подробно рассказать о культурном слое и…

Стара ли была Джульетта?



Ходит в сети вот такой список:

- Марья Гавриловна из "Метели" Пушкина была уже немолода: "Ей шел 20-й год".
- Маме Джульетты на момент событий, описанных в пьесе, было 28 лет. Самой Джульетте 13.
- Ивану Сусанину на момент совершения подвига было 32 года (у него была 16-летняя дочь на выданье).
- Старухе процентщице из романа Достоевского "Преступление и наказание" было 42 года.
- Из записок 16-летнего Пушкина: "В комнату вошел старик лет 30" (это был Карамзин).
- Бальзаковский возраст - 30 лет.
- Старому кардиналу Ришелье на момент описанной в «Трех мушкетерах" осады крепости Ла-Рошель было 42 года.


Его приводят то целиком, то по частям, сопровождая комментарием вроде – «Ну, вот и старость пришла».
Прям страшно становится. Неужели всё так было плохо в прошлом? В 20 лет девица уже немолода, в 30 входит старик, а в сорок лучше ложится в гроб заранее, не дожидаясь Раскольникова?

Но всё проще. Этот список отличное упражнение на тему «Проверяйте источники».
Посмотрим конкретно (невзирая на то что художественные произведения не лучший источник для изучения представлений прошлого).

- Марья Гавриловна из "Метели" Пушкина была уже немолода: "Ей шел 20-й год".
У Пушкина нигде не говорится о том, что она «не молода». В начале повести ей 17 лет:

«…для того, чтоб поглядеть на дочку их, Марью Гавриловну, стройную, бледную и семнадцатилетнюю девицу»
А в конце около 21 года (судя по словам Бурмина, о том что он женился 4 года назад) и автор прямо говорит что она молода:
«…и это не вредило ему во мнении Марьи Гавриловны, которая (как и все молодые дамы вообще) с удовольствием извиняла шалости, обнаруживающие смелость и пылкость характера» .

Фраза придумана неизвестным мифотворцем.

- Маме Джульетты на момент событий, описанных в пьесе, было 28 лет. Самой Джульетте 13.
Джульетте в пьесе действительно 13 лет (что во многом объясняет её поступки). Возраст матери (как и имя) не указан, но она говорит Джульетте: - «Что до меня - в твои года давно уж я матерью твоей была». Из этого делается вывод о том что ей 26-28 лет. Но во первых не делается скидка на литературное произведение и преувеличение в словах матери. Впрочем 13-14 лет в средневековье вполне распространённых возраст для брака, но опять же нигде не говорится о «старости» синьоры Капулетти.
Кстати отец Джульетты считает свою дочь юной для брака. Вот его слова.
Мое дитя еще не знает жизни;
Ей нет еще четырнадцати лет;
Пускай умрут еще два пышных лета —
Тогда женою сможет стать Джульетта.


Так что у Шекспира ничего о старости нет, поэтому не считается.

- Ивану Сусанину на момент совершения подвига было 32 года (у него была 16-летняя дочь на выданье).
Тут всё ещё проще – возраст Сусанина на момент смерти неизвестен. Нигде и ни в каких источниках эта подробность не упоминается. Известно только то, что он был вдовцом и у него была замужняя дочь.
32 года опять выдумал неизвестный аноним.

- Старухе процентщице из романа Достоевского "Преступление и наказание" было 42 года.
Открываем Достоевского.
"Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом и простоволосая"
Шестьдесят. По нынешним временам года совсем не преклонные, про 42 года опять выдумали.

- Из записок 16-летнего Пушкина: "В комнату вошел старик лет 30" (это был Карамзин).
Тут ещё смешнее. Источника цитаты я не нашёл. Нетакой уж я ценитель Пушкина, чтобы найти и перечитать все его юношеские записки. Так что не поручусь за точность. Но если в виду имеется Николай Михайлович Карамзин, то когда Пушкину было 16, ему исполнилось 49 лет, потому что Карамзин родился в 1766 году.

Эту «цитату», похоже, опять просто придумали. Хотя для 16-летнего 30 кажутся преклонным возрастом.

- Бальзаковский возраст - 30 лет.
Это вообще ни о чём. Обойдусь просто определением из Википедии:
Бальзаковский возраст — выражение, ставшее общеупотребительным после появления романа «Тридцатилетняя женщина» французского писателя Оноре де Бальзака. Героиня этого романа виконтесса д’Эглемон отличалась независимостью, самостоятельностью суждений и свободой в проявлении своих чувств. В первые годы после выхода романа в свет это выражение употреблялось иронически по отношению к женщинам, которые были похожи или стремились походить на героиню бальзаковского романа. Позже это значение термина забылось. и он был переосмыслен. Появилась цепочка Бальзак жил давно - бальзаковский возраст - преклонный возраст.

Опять ничего о старости, а роман рассказывает о нелёгком периоде жизни французской виконтессы.

- Старому кардиналу Ришелье на момент описанной в Трех мушкетерах осады крепости Ла-Рошель было 42 года.
Нигде в тексте романа Ришелье не называется стариком. Это слова автора списка.

Так что весь список представляет собой набор ложных утверждений. Персонажи, упомянутые в нём, либо старше, либо не описываются как «старики».
А представление о молодости и старости в прошлом было примерно такое же, только шансы дожить до преклонных лет меньше.
Женились и заводили детей тоже раньше, но это другая история...

В общем - проверяйте источники!


Корвус Коракс

Вчера дочитал «Корвус Коракс» Льва Гурского.


Отличная книга!
Мир, в котором происходит действие, очень похож на наш, но здесь не появился целый ряд технологий. Отсутствует радио, телевидение, двигатели внутреннего сгорания только появились. Это мир паровых машин, дирижаблей и голубиной почты (то, что называется – стимпанк).

А самое важное для сюжета отличие – не была изобретена звукозапись, но зато для неё смогли приспособить птиц – попугаев и воронов. Хочешь послушать новый сборник хитов – покупай живой альбом в клетке и наслаждайся. Главное не забывать кормить.

История мира тоже отличается, но не сильно. Была революция, был Сталин, была Вторая мировая война. Но, впрочем, Гитлера удалось взорвать в 44. а так, альтернативная Россия не так уж сильно отличается от нашей.

И тайны этого мира те же что и у нашего. Поэтому, когда в руки рядового сотрудника федеральной инспекции по авторским правам попадает старый ворон, на котором записан голос Сталина, это сулит ему большие деньги и большие неприятности, потому что и в том мире есть события прошлого, котором очень не любят вспоминать в настоящем…

В общем – чтение лёгкое, шутки хорошие, сюжет увлекательный и смесь несерьёзного с серьёзным – так как умеют Гурский, Лукин и Успенский. Прекрасный баланс между фантастикой, детективом и сатирой.



Проверяйте источники или о старости в прошлом



Ходит в сети вот такой список:

- Марья Гавриловна из "Метели" Пушкина была уже немолода: "Ей шел 20-й год".
- Маме Джульетты на момент событий, описанных в пьесе, было 28 лет. Самой Джульетте 13.
- Ивану Сусанину на момент совершения подвига было 32 года (у него была 16-летняя дочь на выданье).
- Старухе процентщице из романа Достоевского "Преступление и наказание" было 42 года.
- Из записок 16-летнего Пушкина: "В комнату вошел старик лет 30" (это был Карамзин).
- Бальзаковский возраст - 30 лет.
- Старому кардиналу Ришелье на момент описанной в «Трех мушкетерах" осады крепости Ла-Рошель было 42 года.


Его приводят то целиком, то по частям, сопровождая комментарием вроде – «Ну, вот и старость пришла».
Прям страшно становится. Неужели всё так было плохо в прошлом? В 20 лет девица уже немолода, в 30 входит старик, а в сорок лучше ложится в гроб заранее, не дожидаясь Раскольникова?

Но всё проще. Этот список отличное упражнение на тему «Проверяйте источники».
Посмотрим конкретно (невзирая на то что художественные произведения не лучший источник для изучения представлений прошлого).

- Марья Гавриловна из "Метели" Пушкина была уже немолода: "Ей шел 20-й год".
У Пушкина нигде не говорится о том, что она «не молода». В начале повести ей 17 лет:

«…для того, чтоб поглядеть на дочку их, Марью Гавриловну, стройную, бледную и семнадцатилетнюю девицу»
А в конце около 21 года (судя по словам Бурмина, о том что он женился 4 года назад):
«…и это не вредило ему во мнении Марьи Гавриловны, которая (как и все молодые дамы вообще) с удовольствием извиняла шалости, обнаруживающие смелость и пылкость характера» .

Фраза придумана неизвестным мифотворцем.

- Маме Джульетты на момент событий, описанных в пьесе, было 28 лет. Самой Джульетте 13.
Джульетте в пьесе действительно 13 лет (что во многом объясняет её поступки). Возраст матери (как и имя) не указан, но она говорит Джульетте: - «Что до меня - в твои года давно уж я матерью твоей была». Из этого делается вывод о том что ей 26-28 лет. Но во первых не делается скидка на литературное произведение и преувеличение в словах матери. Впрочем 13-14 лет в средневековье вполне распространённых возраст для брака, но опять же нигде не говорится о «старости» синьоры Капулетти.

Так что у Шекспира ничего о старости нет, поэтому не считается.

- Ивану Сусанину на момент совершения подвига было 32 года (у него была 16-летняя дочь на выданье).
Тут всё ещё проще – возраст Сусанина на момент смерти неизвестен. Нигде и ни в каких источниках эта подробность не упоминается. Известно только то, что он был вдовцом и у него была замужняя дочь.
32 года опять выдумал неизвестный аноним.

- Старухе процентщице из романа Достоевского "Преступление и наказание" было 42 года.
Открываем Достоевского.
"Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом и простоволосая"
Шестьдесят. По нынешним временам года совсем не преклонные, про 42 года опять выдумали.

- Из записок 16-летнего Пушкина: "В комнату вошел старик лет 30" (это был Карамзин).
Тут ещё смешнее. Источника цитаты я не нашёл. Нетакой уж я ценитель Пушкина, чтобы найти и перечитать все его юношеские записки. Так что не поручусь за точность. Но если в виду имеется Николай Михайлович Карамзин, то когда Пушкину было 16, ему исполнилось 49 лет, потому что Карамзин родился в 1766 году.

Эту «цитату», похоже, опять просто придумали. Хотя для 16-летнего 30 кажутся преклонным возрастом.

- Бальзаковский возраст - 30 лет.
Это вообще ни о чём. Обойдусь просто определением из Википедии:
Бальзаковский возраст — выражение, ставшее общеупотребительным после появления романа «Тридцатилетняя женщина» французского писателя Оноре де Бальзака. Героиня этого романа виконтесса д’Эглемон отличалась независимостью, самостоятельностью суждений и свободой в проявлении своих чувств. В первые годы после выхода романа в свет это выражение употреблялось иронически по отношению к женщинам, которые были похожи или стремились походить на героиню бальзаковского романа. Позже это значение термина забылось. и он был переосмыслен. Появилась цепочка Бальзак жил давно - бальзаковский возраст - преклонный возраст.

Опять ничего о старости, а роман рассказывает о нелёгком периоде жизни французской виконтессы.

- Старому кардиналу Ришелье на момент описанной в Трех мушкетерах осады крепости Ла-Рошель было 42 года.
Нигде в тексте романа Ришелье не называется стариком. Это слова автора списка.

Так что весь список представляет собой набор ложных утверждений. Персонажи, упомянутые в нём, либо старше, либо не описываются как «старики».
А представление о молодости и старости в прошлом было примерно такое же, только шансы дожить до преклонных лет меньше.
Женились и заводили детей тоже раньше, но это другая история...

В общем - проверяйте источники!


О прошедшей лекции

Ну, что-ж. Вчерашняя лекция о происхождении человека, по моим ощущениям удалась. Тема для меня непрофильная, поэтому заливаться соловьём я не мог, но что знал, рассказал. Надеюсь, слушателям тоже понравилось.

В качестве сюрприза сделали два небольших стенда – с макетами черепов из Музея археологии НовГУ и научно-популярными книгами по антропогенезу, у которых можно было провести время до начала лекции.
В конце было много вопросов, так что даже обещанную за лучший, книгу «Мифы об эволюции человека» А. Соколова, пришлось давать наугад.
Collapse )

Следующая встреча состоится 23 мая в 19:00 в формате «кофе-брейка». За столиками паба «Майкрофт» сможем поговорить об археологии, истории и исторических мифах, ну и о происхождении человека. Если есть желание побеседовать или задать вопрос - приходите.
Регистрация на https://enotvn.timepad.ru/event/718373/



Андрей Амальрик. Норманны и Киевская Русь (2018)

В любом случае надо почитать.
Оригинал взят у philologist в Андрей Амальрик. Норманны и Киевская Русь (2018)
Амальрик А. Норманны и Киевская Русь / науч. публикация, предисловие и комментарии О.Л. Губарева. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. — 232 с.: ил. ISBN 978-5-4448-0722-4.

Исследование А.А. Амальрика (1938–1980) «Норманны и Киевская Русь» имеет уникальную историю. За эту работу студента МГУ Амальрика в 1963 году исключили из университета, поскольку он отказался в ней что-либо исправлять. С этого эпизода началась биография известного диссидента. Посвященное пересмотру общей концепции образования Древней Руси, остро и обоснованно поставившее ряд важнейших вопросов, исследование осталось неизвестным широкой публике и до сих пор существовало всего в одном машинописном экземпляре, отсканированном Амальриком и депонированном в США. Целью этой публикации — ввести данную работу в научный оборот и показать, какого интересного профессионального историка-медиевиста мы потеряли в лице ее автора.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky


Адриан Селин. Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского общества

Оригинал взят у philologist в Адриан Селин. Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского общества
Селин А. Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского общества. - СПб.: Блиц, 2017. - 720 с. Тираж 500 экз. ISBN 978-5-86789-461-0.

Книга Адриана Селина представляет собой исследование социальной истории Новгорода Великого на завершающем этапе Смуты: от взятия города войсками генерала Якоба Делагарди 16 июля 1611 г. и до Столбовского мира 1617 г. Последнее событие, 400-летний юбилей которого отмечается в 2017 г., знаменовало окончание Смутного времени на Северо-Западе, а для Московского государства в целом оно стало первым ощутимым шагом на пути умиротворения после более чем десятилетней гражданской войны. Исследование опирается на материалы архива Новгородской приказной избы; в нем широко используются также нарративные памятники, документы Посольского приказа (фонд РГАДА № 96 «Сношения России с Швецией»), многие другие документы эпохи. Итогом их систематического исследования является комплексное представление о многих чертах новгородской жизни начала XVII в. в контексте гражданского противостояния и шведского военного присутствия.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky


Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием

На форуме "Учёные против мифов" получил в качестве одного из подарков книгу "Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием" написанную британским популяризатором науки Саймоном Сингхом и профессором Эксетерского университета Эдзардом Эрнстом.

Шикарнейший научно-медицинский детектив. Оторваться невозможно.
Основная часть книги посвящена четырем самым популярным направлениям нетрадиционной медицины – акупунктуре, гомеопатии, хиропрактике и траволечению, а в приложении кратко обсуждаются еще свыше тридцати. авторы подробно их разбирают и попутно рассказывают о появлении доказательной медицины и развитии медицинской науки.
Очень рекомендую. Обязательное чтение для любого.
"Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием"

Почему нельзя археологам и «любителям металлопоиска» договориться?

Четыре года назад, именно с этой записи я начал вести журнал.


Ответ на вопрос «почему нельзя археологам и «любителям металлопоиска» договориться?» не так прост. Я попробую объяснить, прибегнув небольшой аллегории.

Представьте себе огромную библиотеку, в которой хранятся миллионы книг. Среди этих миллионов находятся самые разнообразные тома - от уникальных древних фолиантов, написанных за тысячи лет до н. э., до книг XX века. При этом, все они сильно обветшали, пострадали в пожарах, изгрызены мышами и насекомыми, покрыты плесенью, многие страницы выдраны, и текст в них читается с большим трудом. И есть у них две особенности.

Первая - это то что обложки у всех книг одинаковые и, не раскрыв книгу, нельзя узнать её содержание (и, соответственно, когда и кем они написаны).
Вторая особенность - книгу можно прочитать только один раз. После того как вы переворачиваете страницу, она рассыпается в прах и остаётся только, то что вы успели запомнить, записать или сфотографировать.

Естественно людям всегда было интересно узнать, что написано в этих книгах. Они их стали раскрывать и, к тому моменту, когда поняли что, книги разрушаются, перепортили немалое их количество, а текста смогли прочесть очень мало.
Поэтому те, кто профессионально изучает и хранит эти книги (назовём их «библиотекарями») договорились, что книги могут раскрывать только специально подготовленные люди, которые прошли обучение и могут наиболее качественно прочитать и зафиксировать текст в разрушающихся книгах. И ещё "библиотекари" поняли то, что в будущем будут гораздо более качественные технологии и методы чтения этих книг, а, следовательно, важнее всего сохранить их для потомков. Даже важнее, чем прочесть сейчас.

Поэтому разрешения на открытие книг выдаются далеко не всем. Их получают либо для продолжения тщательного изучения и совершенствования методики, либо тогда, когда на место старых книг на полки необходимо поставить новые издания.

Но вот оказалось, что существует прибор, который позволяет видеть гласные буквы на страницах, не открывая книгу. Люди (называющие себя, например «любителями буквопоиска»), оснащённые этими приборами, приходят в библиотеку (а вход в неё свободный). Они начинают искать и вырезать из книг эти буквы. Многие «любители» эти буквы коллекционируют, потому что они древние, круглые и блестящие, красивые и нередко стоят больших денег. Эти буквы продают, ими хвастаются перед друзьями, иногда выкидывают.

Сами «любители» оправдывают свою деятельность тем, что книги все равно гниют на полках, их едят мыши и т.п. Они обвиняют «библиотекарей» в том, что «библиотекари» только и делают, что продают книги из библиотеки. Поэтому, говорят «любители» - «именно мы – «народные библиотекари», мы спасаем буквы из книг, которые все равно бы сгнили». Больше всего «любители» радуются, когда находят книгу, завалившуюся за стеллаж, книгу, о которой «библиотекари» не знают. «Любители» считают, что с такой книгой можно делать все что угодно.

Но самое страшное происходит с книгами. Когда буквы достают из книг, то их вырезают оттуда, разрывают страницы, срывают обложку (после чего книга начинает разрушаться). Книги становятся непригодны для полноценного прочтения – представьте, как трудно читать текст, когда в нем отсутствуют гласные буквы, в страницах зияют дыры, а часть – вообще отсутствует.

И в итоге этого процесса появляется множество частных коллекций букв «А», «И», «О» (и т. д.), а от книг остаются кучки, мелко нарезанной полусгнившей бумаги с отдельными буквами. Никаких шансов прочесть текст не остается.
Библиотекари приходят в ужас, когда видят разорванные и разрезанные книги. Но уберечь книги не могут, потому что библиотека огромна, а библиотекарей всего лишь около тысячи (да и не могут они постоянно сидеть возле книг). А любители буквопоиска либо не понимают, что творят (потому что не умеют читать на языке книг и видят только отдельные буквы), либо ослеплены жаждой наживы. Хотя некоторые уже и научились разбираться в буквах (благодаря тому, что прочитали тексты, написанные библиотекарями), они не собираются прекращать свой промысел. Напротив, они его всячески пропагандирует и их ряды с каждым годом пополняются.

Вот почему библиотекарь не может договориться с тем, кто рвёт книги.

Вот различие между археологом и «любителем». «Любитель» собирает и считают ценностью металлические предметы, которые являются отдельным буквы, а археологи знают, что эти буквы, представляют часть текста, который можно прочесть только тогда когда в нём присутствуют все буквы. Археолог считает, что главное – сохранить памятник археологии для последующих поколений исследователей, а «любитель» - извлечь из грунта находки (чем быстрее, тем лучше) и не имеет значения, что находки теряют 99% своего информационного значения.

</div>

Мифотворчество литераторов в истории государства Российского - на примере произведений Акунина

Еще один доклад научно-просветительского форума УЧЕНЫЕ ПРОТИВ МИФОВ 3:

Часть-5. Клим Жуков: доклад "Мифотворчество литераторов в истории государства Российского - на примере произведений Акунина"
Не все выступления Жукова мне нравятся, но здесь он довольно объективно разбирает.

"Акунина я выбрал в качестве предмета для обсуждения только как максимально показательную фигуру, потому что Акунин - это всего лишь симптом очень большого диагноза. У нас развитие телекоммуникационных систем, интернета и т.д. позволило высказываться буквально всем по любому поводу, в частности про историю. Что немедленно породило шквал персонажей разного качества и образованности, которые принялись высказывать о тех или иных исторических сюжетах абсолютно свободно".




P.S. Хотя вот про чтение советских учебников детям это он перебрал...

Да и вообще я бы по другому критику строил